The Psychology of Asexuality

Fonte: Dmitri Popov su Unsplash

Come ho detto prima, la sessualità è sempre un argomento affascinante: i modi in cui mostriamo la nostra natura come una specie sociale, una specie sessualmente riproduttiva, il modo in cui mostriamo il nostro affetto possono variare tanto quanto i tipi di musica che ascoltiamo o gli stili artistici che ci piacciono. La vasta distesa della cultura umana è tutta un'espressione di chi siamo nei più profondi recessi delle nostre menti - di noi stessi.

Dalle coccole casuali di un amante al BDSM hardcore, tutti mostriamo il nostro amore e la nostra sessualità in modo leggermente diverso, il che pone la domanda se l'assenza di affetto è una forma di affetto stesso. Questo ci porta all'asessualità, all'identità e all'orientamento sessuale definiti dalla totale mancanza di sessualità.

Molte persone, specialmente negli Stati Uniti e in altre culture a carico sessuale, tendono a vedere l'asessualità con stupore, piuttosto che semplicemente come un altro orientamento sessuale, una fine diversa di una vasta rete di punti che compongono lo spettro della sessualità umana a maglia - molti lo fanno non capisco che l'asessualità è un orientamento sessuale.

Se dovessi chiedere a qualcuno se sono eterosessuali o omosessuali, dovrebbero rispondere con il sesso che sono e il sesso (i) a cui sono attratti; le persone asessuali non provano attrazione sessuale, e di conseguenza la loro risposta è: "Nessuna delle precedenti". Questa non è solo la loro scelta e il diritto di farlo, ma per molti che rientrano nel ramo asessuale di orientamento e sessualità, è una parte della loro identità.

La storia dell'asessualità

La ricerca scientifica ha notato l'asessualità in letteratura almeno dagli anni '40, con gli studi di Alfred Kinsey, uno dei primi massicci scienziati sessuali della nostra epoca moderna, nulla della popolazione asessuata come semplicemente X.

La scala Kinsey è una scala graduata che cerca di descrivere la sessualità su uno spettro come da qualche parte all'interno di una gamma di eterosessuali e omosessuali. L'obiettivo di questo era mostrare che la sessualità non è binaria, che c'erano gradi di sessualità che iniziavano con "0" che rappresentava completamente eterosessuale, a "6" che rappresentava esclusivamente persone omosessuali. Qualcuno che ha segnato un "1" era principalmente eterosessuale con attività omosessuale accidentale. Si diceva che questa scala rappresentasse non solo la fluidità della sessualità umana, ma anche le fluttuazioni che si sono verificate nel tempo.

La scala aveva 8 parti in totale, 0–6, così come X, che è stato trovato in oltre 8.000 interviste condotte usando la scala, per rappresentare l'1,5% della popolazione maschile. X era per le persone che non avevano connessioni socio-sessuali - X era per le persone che si identificavano come asessuali o non sessuali e che non provavano attrazione per le persone di qualsiasi sesso o genere, rispettivamente. Questa è stata la prima grande documentazione e rappresentazione della popolazione asessuata, e quindi è nata una categoria per un orientamento sessuale.

Più che solo X

Certo, a questo punto c'era molto altro da esplorare. Esiste in realtà una varietà di persone diverse che praticano diversi tipi di abitudini sessuali, tutte le quali potrebbero essere appropriatamente definite asessuali. Alcune persone asessuate praticano sessualmente - nel senso che in realtà fanno sesso - altre no.

L'essualità non è celibato e il celibato non è asessualità. Il celibato è l'atto di astensione dalle pratiche sessuali, non fa sesso per qualsiasi motivo, sia esso religioso, spirituale, depressione o malattia, o altro, mentre l'asessualità è una mancanza di desiderio. Alcune persone asessuali continuano a fare sesso anche senza il desiderio accompagnatorio di farlo, come accade in alcuni casi in cui una persona asessuata entra in relazione con una persona sessuale e lo fa in nome del compromesso. C'è una certa sovrapposizione tra i due, ma non sono la stessa cosa, un'istanza essendo una persona che ha desideri sessuali ma li tiene sotto controllo per motivi religiosi potrebbe essere descritta come celibe ma non asessuata, mentre qualcuno che soffre di una mancanza del desiderio sessuale e quindi si astiene del tutto dal sesso a causa della depressione è sia asessuale che celibe.

Alcune persone asessuate si masturbano, altre no, ma quelle che non ospitano fantasie o che non realizzerebbero mai nessuna delle loro fantasie. È molto più di un'esperienza biologica, fisica con se stessi priva di altre persone coinvolte, che alcuni sostengono sia una delizia, non dover affrontare le personalità degli altri. Alcune persone asessuali hanno relazioni, altre no. Le varianze nella personalità e nel comportamento delle persone asessuali sono molte, come lo è con qualsiasi altro orientamento o preferenza sessuale.

Romanticismo e amore

Alcune persone asessuali sono aromantiche, cioè non apprezzano o apprezzano i gesti del romanticismo di cui altri, sia sessuali che asessuali, godono. Altri sono romantici. E ancora di più sono le persone demiromantiche, che a volte godono dell'espressione romantica, spesso solo dopo aver sviluppato una connessione emotiva con qualcuno. Ho un amico che esce con una persona asessuata da anni, i due sono profondamente innamorati e condividono una forte fiducia e un legame romantico insieme, ma con un aspetto sessuale estremamente schietto o inesistente. Si potrebbe dire che il loro tipo di relazione sia asessuato e romantico, godendo delle aperture dell'amore come loro controparti sessuali all'interno della struttura di una relazione asessuata. Non c'è niente di sbagliato in questo, aggiungo - fintanto che sono felici e consenzienti, io sono di supporto, e ciò che accade nella loro camera da letto non è un posto in cui nessun altro può giudicare.

Disturbo del desiderio sessuale ipoattivo

Il disturbo da desiderio sessuale ipoattivo è una malattia mentale e biologica che è diversa dall'asessualità, che è abbastanza spesso confusa per l'asessualità da persone non conosciute, con grande disappunto di alcune persone asessuali.

Possiamo tracciare parallelismi con l'attuale dibattito sul pulsante di scelta rapida sulle persone transgender, in particolare la questione incentrata sul fatto che le persone transgender siano o meno "malate di mente" (non lo sono). Molte persone confondono l'idea della disforia di genere con le persone transgender e le due cose non sono uguali, proprio come le persone che soffrono di disturbi del desiderio sessuale ipoattivo e le persone asessuali non sono le stesse. La cosa sulla malattia mentale è che deve causare angoscia al paziente se deve essere classificata come una malattia mentale in buona fede, per non lasciarci tentare dalla tentazione di alcuni di tentare di classificare qualsiasi comportamento che a loro non piace al momento una malattia, e quindi cercare di diffamare e screditare persone perfettamente sane. Mi piace vedere una malattia mentale senza inconvenienti per quello che è veramente, solo una superpotenza.

Se una persona è ben adattata, moderatamente felice (o non infelice) e può gestire la propria vita con una discreta quantità di funzionalità, è molto difficile chiamare qualcuno malato di mente. Il concetto di malattia mentale si basa sul fatto che detta malattia compromette la capacità di un individuo di funzionare nella società, e alla fine ci deve essere qualche inconveniente della malattia mentale.

Una persona che soffre di disturbo bipolare potrebbe essere in alto in questo momento, ma arriverà l'inevitabile basso, a quel punto se chiedessimo a quella persona cosa pensavano di vivere con il disturbo bipolare, probabilmente riferirebbero che sono assolutamente infelici e desidero esserne sollevato immediatamente.

Tuttavia, scopriamo che molte persone asessuali vivono una vita perfettamente felice, ben adattata, a volte persino economica e socialmente ricca - lo fanno semplicemente senza un desiderio di sesso. Per fare un'analogia, personalmente, mi piacciono i dipinti ad olio di Zdzisław Beksiński e il suo surrealismo, ma non mi piace il lavoro della band Twisted Sister. Potrei andare per il resto della mia vita senza mai più ascoltare Twisted Sister ed essere perfettamente d'accordo, non comprometterà mai la mia capacità di vivere, lavorare, esprimermi, ecc. Non fantastico di ascoltare Twisted Sister, non non ci pensare nemmeno. Difficilmente potresti chiamarmi "malato di mente" semplicemente perché non mi piace il lavoro di Twisted Sister.

Sosteniamo un po 'questa analogia: rendiamoci conto che molte persone, specialmente in America, non si preoccupano affatto delle belle arti - non potevano indicare Beksiński in una serie di arte, semplicemente non gliene importa . Mentre potrei pensare che sicuramente stiano perdendo alcuni pezzi impressionanti, difficilmente sarei in grado di lanciare l'accusa di "malati mentali" semplicemente perché l'arte non risuona con loro a livello emotivo come qualcosa di desiderabile. Ed è quello che è l'asessualità, la mancanza di un desiderio di contatto e attività sessuale.

Ciò non significa che qualcuno non possa essere sia asessuale sia affetto da disturbo del desiderio sessuale ipoattivo, proprio come qualcuno può essere asessuale e celibe insieme, ma i due non sono gli stessi.

Mentre in genere mi piace tenere il mio personale fuori dai commenti scientifici, sento che questo deve essere stroncato sul nascere, per timore che la comunità asessuata venga demonizzata come gli altri hanno per pratiche perfettamente sane e sane.

Il dibattito

C'è un dibattito che si sta svolgendo in gran parte nelle comunità di scienza e medicina attinenti alla rispettiva salute delle persone asessuate, con alcuni che suggeriscono che l'asessualità è in qualche modo malsana, o una scelta, un'avversione a causa delle paure e dell'ansia che è decisa dal individuale. Altri sembrano concentrarsi sul fatto che gli uomini eterosessuali e omosessuali hanno diverse strutture cerebrali nell'ipotalamo, letteralmente, i cervelli gay e etero sono strutturalmente diversi, fornendo alcune prove piuttosto concrete del fatto che l'omosessualità è qualcosa con cui qualcuno è nato e poi ulteriormente condizionato nella vita, e probabilmente lo è anche l'asessualità.

Personalmente ritengo che la comunità medica dovrebbe attenersi ai propri pazienti, cosa che fanno in gran parte in pratica, e se qualcuno viene e si lamenta di un disagio o di un disturbo specifico, può affrontarlo in quel momento. Nessun danno, nessun fallo, potrebbe essere reso come nessun disturbo, nessuna malattia, proprio come nessuna vittima, nessun crimine. Se qualcosa non va, non dovremmo cercare di risolverlo e non dovremmo dire alle persone cosa possono e non possono godere, il che è antitetico per una società libera.

Alcuni tendono a vedere l'asessualità come il risultato di negazionismo, frustrazione, mancanza di prodezza sessuale, vergogna o indignazione ecc., Il che implica che c'è un problema di fondo con l'individuo. Altri vedono l'asessualità solo come un orientamento o una preferenza che le persone scelgono liberamente senza lo stigma negativo. Tendo a pensare che entrambi possano essere veri. Mentre si potrebbe dire che alcune persone nascono asessuali, altre sono condizionate a diventare asessuali, ad esempio, quando qualcuno ha avuto un successo sessuale per così tanto tempo, o ha attaccato tali stimmi negativi alla sessualità, che francamente rinunciano del tutto al sesso. Questi sono i pro e i contro dell'asessualità, il che significa che l'asessualità può essere un'esperienza positiva per alcuni e un'esperienza negativa per altri. Si può dire che anche queste persone sono diventate asessuate, anche se una volta erano sessuali, e penso che questa visione sia adatta e appropriata alla fluida comprensione della sessualità che abbiamo ora. Alcune persone cambiano orientamento durante la loro vita e va bene.

Il positivo

Ci sono molti aspetti positivi nell'essere asessuati, devo supporre in tutta onestà, anche se sono aperto e pronto ad ascoltare le opinioni della comunità asessuata relative alle loro esperienze. Ripensando a tutte le mie innumerevoli ore e energie sprecate verso l'inseguimento sessuale, mentre ho imparato molto su me stesso, sulla vita, sulle persone e sul mondo, ho anche perso molto, e mi hanno dato un sacco di mal di testa e peggio ancora volte nel processo. Forse le persone asessuali non sperimentano questo processo quasi nella stessa misura e va bene. La domanda non dovrebbe mai essere se si tratti o meno di una malattia, ma se è come vogliono veramente vivere, e dobbiamo prendere le persone per parola quando ci dicono che stanno facendo qualcosa di loro spontanea volontà.

Forse godono di una certa libertà e flessibilità che semplicemente non potrei mai immaginare come una persona sessuale, e tenerle secondo i miei standard sembra abbastanza — ridicola. Dopo i miei anni di mal di testa e angoscia, sarei palesemente ipocrita a prendere una posizione più santa di te su questo problema, e penso che quasi tutti gli altri sessuali lo sarebbero anche - per cercare di affermare che c'è qualcosa di "sbagliato" con asessualità, continuando a lamentare i dolori della sessualità e delle relazioni sessuali.

La popolazione asessuata è piccola e sottorappresentata e penso che il resto di noi farebbe bene ad ascoltarli piuttosto che a giudicarli.

In chiusura

Spero che stiamo per vedere una nuova accettazione di varie pratiche sessuali che ora stanno trovando la loro identità, da persone felicemente poliamorose come me che vivono in ciò che la maggior parte delle persone tradizionali che sottoscrivono il tradizionale modello familiare potrebbe definire "eccessivo", per le persone asessuate che si trovano in modo molto reale nel polo antitetico dello spettro sessuale, la narrativa generale è che dovremmo sospendere il giudizio a meno che qualcuno non sia manifestamente ferito (in un modo che non gli piace o non desidera).

Man mano che i ricchi mondi interiori della mente e del corpo vengono ulteriormente scoperti, stiamo scoprendo molto di più di noi stessi di quanto si sapesse in precedenza e la nostra sessualità non fa eccezione. Sarebbe sorprendente essere ricettivi e disposti a cambiare le nostre opinioni, comprendendo che i nostri dati sono attualmente incompleti e nella piena consapevolezza che persone diverse sono radicalmente diverse, inadatte a qualche forma sociale o forma platonica. Siamo tutte tele diverse che ci dipingono in modo diverso a nostro piacimento e dovremmo avere il permesso di dipingere, purché non stiamo dipingendo su tutta la tela di qualcun altro.

© 2019; Joe Duncan. Tutti i diritti riservati

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